Donate

, Normalized Version =========================================================================
T30n1579_p0607a16║   
T30n1579_p0607a17║   
T30n1579_p0607a18║   瑜伽 師地論卷第五 十六
T30n1579_p0607a19║   
T30n1579_p0607a20║   　　　　彌勒 菩薩說
T30n1579_p0607a21║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T30n1579_p0607a22║   攝決擇分中五 識身相應地意地之 六
T30n1579_p0607a23║   問諸蘊分位 有幾種。答有多種。謂得無想
T30n1579_p0607a24║   定等心不相應行。廣說如前 。
T30n1579_p0607a25║   問依何 分位 建立。得此復幾種。答依因自
T30n1579_p0607a26║   在現行分位 建立。得此復三種。謂種子成
T30n1579_p0607a27║   就自在成就。現行成就。
T30n1579_p0607a28║   問依何 分位 建立無想定滅盡定及無想
T30n1579_p0607a29║   天。此三各有幾種。答依已離遍淨貪未
T30n1579_p0607b01║   離上貪出離想作意為先。名滅分位 。建立
T30n1579_p0607b02║   無想定。此復三種。自性者唯是善。補特伽 羅
T30n1579_p0607b03║   者在異生相續。起者先於此起。後於色界
T30n1579_p0607b04║   第四靜慮當受彼果。依已離無所有處貪
T30n1579_p0607b05║   止息想作意為先。名滅分位 。建立滅盡定。
T30n1579_p0607b06║   此復三種。自性者唯是善。補特伽 羅者在聖
T30n1579_p0607b07║   相續。通學無學。起者先於此起。後於色界
T30n1579_p0607b08║   重現在前 。託色所依方現前 故。此據未建
T30n1579_p0607b09║   立阿賴耶識教。若已建立於一 切處皆得現
T30n1579_p0607b10║   前 。依已生無想有情天中名滅分位 。建立
T30n1579_p0607b11║   無想此亦三種。自性者無覆無記。補特伽 羅
T30n1579_p0607b12║   者唯異生性。彼非諸聖者。起者謂能引發
T30n1579_p0607b13║   無想定思。能感彼異熟果。後想生已是諸有
T30n1579_p0607b14║   情便 從彼沒。
T30n1579_p0607b15║   問依何 分位 建立命根。此復幾種。答依業
T30n1579_p0607b16║   所引異熟住 時決定分位 建立命根。此復三
T30n1579_p0607b17║   種。謂定不定故。愛非愛故。歲劫 數等所安
T30n1579_p0607b18║   立故。問依何 分位 建立眾同分。此復幾種。
T30n1579_p0607b19║   答依諸有情相似 分位 立眾同分。此復三
T30n1579_p0607b20║   種。所謂種類同分。自性同分。工巧業處養命
T30n1579_p0607b21║   同分。
T30n1579_p0607b22║   問依何 分位 建立生。此復幾種。答依現在
T30n1579_p0607b23║   分位 建立生。此復三種。所謂剎那生。相續
T30n1579_p0607b24║   生。分位 生。問依何 分位 建立老。此復幾種。
T30n1579_p0607b25║   答依前 後分位 建立老。此復三種。謂異性
T30n1579_p0607b26║   老。轉變老。受用老。問依何 分位 建立住 。此
T30n1579_p0607b27║   復幾種。答即依生分位 建立住 。此復三種。
T30n1579_p0607b28║   謂剎那住 。相續住 。立制 住 。問依何 分位 建
T30n1579_p0607b29║   立無常。此復幾種。答依生已壞滅分位 建
T30n1579_p0607c01║   立無常。此復三種。謂壞滅無常。轉變無常。別
T30n1579_p0607c02║   離無常。
T30n1579_p0607c03║   問依何 分位 建立名身。此復幾種。答依假
T30n1579_p0607c04║   言說分位 建立名身。此復三種。謂假設名
T30n1579_p0607c05║   身。實物名身。世 所共了 不了 名身。如名身。
T30n1579_p0607c06║   句身文身當知亦爾。此中差別 者。謂標句釋
T30n1579_p0607c07║   句。音所攝字所攝。
T30n1579_p0607c08║   問依何 分位 建立異生性。此復幾種。答依
T30n1579_p0607c09║   未生起一 切出世 聖法分位 。建立異生性。
T30n1579_p0607c10║   此復三種。謂欲界繫。色界繫。無色界繫。
T30n1579_p0607c11║   問依何 分位 建立流轉。此復幾種。答依因
T30n1579_p0607c12║   果相續分位 建立流轉。此復三種。謂剎那展
T30n1579_p0607c13║   轉流轉。生展轉流轉。染污清淨展轉流轉。問
T30n1579_p0607c14║   依何 分位 建立定異。此復幾種。答依法別
T30n1579_p0607c15║   相分位 建立定異。此復三種。謂相定異。因
T30n1579_p0607c16║   定異。果定異。問依何 分位 建立相應。此復
T30n1579_p0607c17║   幾種。答依因果相稱分位 建立相應。此復
T30n1579_p0607c18║   三種。謂和合相應。方便 相應。稱可道理所作
T30n1579_p0607c19║   相應。問依何 分位 建立勢 速。此復幾種。答
T30n1579_p0607c20║   依迅疾流轉分位 建立勢 速。此復三種。謂
T30n1579_p0607c21║   諸行勢 速。士用勢 速。神通勢 速。問依何 分
T30n1579_p0607c22║   位 建立次第。此復幾種。答依一 一 行流轉
T30n1579_p0607c23║   分位 建立次第。此復三種。謂剎那流轉次
T30n1579_p0607c24║   第。內身流轉次第。成立所作流轉次第。問依
T30n1579_p0607c25║   何 分位 建立時。此復幾種。答依行相續不
T30n1579_p0607c26║   斷分位 建立時。此復三種。謂去來今。問依
T30n1579_p0607c27║   何 分位 建立方。此復幾種。答依所攝受諸
T30n1579_p0607c28║   色分位 建立方。此復三種。謂上下傍。問依
T30n1579_p0607c29║   何 分位 建立數。此復幾種。答依法齊量表
T30n1579_p0608a01║   了 分位 建立數。此復三種。謂一 數二 數多
T30n1579_p0608a02║   數。問依何 分位 建立和合。此復幾種。答依
T30n1579_p0608a03║   所作支無闕分位 建立和合。此復三種。謂集
T30n1579_p0608a04║   會和合。一 義和合。圓滿和合。問依何 分位
T30n1579_p0608a05║   建立不和合。此復幾種。答與和合相違。應
T30n1579_p0608a06║   知不和合若分位 若差別 。
T30n1579_p0608a07║   問於諸蘊中。何 義幾蘊是有色。答即以 此
T30n1579_p0608a08║   性還說此性。色自性義是有色義。一 蘊是有
T30n1579_p0608a09║   色。問何 義幾蘊是有見。答眼所行義一 蘊一
T30n1579_p0608a10║   分是有見。問何 義幾蘊是有對。答展轉相觸
T30n1579_p0608a11║   據處所義。及麁大義。是有對義。麁大義者。
T30n1579_p0608a12║   當知遠離三種微細。此三微細如前 應知
T30n1579_p0608a13║   一 蘊一 分是有對。問何 義幾蘊是有漏。答麁
T30n1579_p0608a14║   重所隨非彼對治煩惱所生義。一 切一 分是
T30n1579_p0608a15║   有漏。復有有漏義。謂若是處煩惱能生四
T30n1579_p0608a16║   種過失是有漏義。何 等名為四種過失。一 不
T30n1579_p0608a17║   寂靜過失。二 內外變異過失。三發起惡行過
T30n1579_p0608a18║   失。四攝受因過失。當知初 過失纏現行所
T30n1579_p0608a19║   作。第二 過失諸煩惱事 隨逐煩惱所作。第三
T30n1579_p0608a20║   過失煩惱因緣所作。第四過失引發後有所
T30n1579_p0608a21║   作。問何 義幾蘊是有為。答從因已生及應生
T30n1579_p0608a22║   義。一 切是有為。問何 義幾蘊是有諍。答多隨
T30n1579_p0608a23║   瞋恚自在轉義。一 切一 分是有諍。問何 義幾
T30n1579_p0608a24║   蘊是有愛味。答多隨愛見自在轉義。一 切一
T30n1579_p0608a25║   分是有愛味。問何 義幾蘊是依耽嗜。答多隨
T30n1579_p0608a26║   欲貪自在轉義。一 切一 分是依耽嗜。問何 義
T30n1579_p0608a27║   幾蘊是世 間。答戲論依義。一 切一 分是世 間。
T30n1579_p0608a28║   問何 義幾蘊是墮界。答三界所攝世 間義。一
T30n1579_p0608a29║   切一 分是墮界。問何 義幾蘊是過去。答已受
T30n1579_p0608b01║   用因果義。一 切是過去。問何 義幾蘊是未來。
T30n1579_p0608b02║   答未受用因果義。一 切是未來。問何 義幾蘊
T30n1579_p0608b03║   是現在。答已受用因義及未受用果義。一 切
T30n1579_p0608b04║   是現在。問何 義幾蘊是內。答六 處并屬彼義。
T30n1579_p0608b05║   一 蘊一 分四蘊全 是內。問何 義幾蘊是外。答
T30n1579_p0608b06║   內相違義。一 蘊一 分是外。問何 義幾蘊是麁。
T30n1579_p0608b07║   答不光 潔積聚相增長義。一 切一 分是麁。問
T30n1579_p0608b08║   何 義幾蘊是細。答麁相違義。一 切一 分是細。
T30n1579_p0608b09║   問何 義幾蘊是劣 。答無常苦不淨染污義。一
T30n1579_p0608b10║   切一 分是劣 。問何 義幾蘊是妙。答劣 相違義。
T30n1579_p0608b11║   一 切一 分是妙。問何 義幾蘊是遠。答處所去
T30n1579_p0608b12║   來時方隔越義。一 切一 分是遠。問何 義幾蘊
T30n1579_p0608b13║   是近。答遠相違義。一 切一 分是近。
T30n1579_p0608b14║   問何 義幾蘊是欲界繫。答於此間生未得
T30n1579_p0608b15║   對治。或得已出三時現行義。一 切一 分是欲
T30n1579_p0608b16║   界繫。問何 義幾蘊是色界繫。答已得色界繫
T30n1579_p0608b17║   對治。若入 彼定或復生彼。未得上對治。或
T30n1579_p0608b18║   得已出三時現行義。一 切一 分是色界繫。問
T30n1579_p0608b19║   何 義幾蘊是無色界繫。答已得無色界繫對
T30n1579_p0608b20║   治。若入 彼定或復生彼。未得上對治。或
T30n1579_p0608b21║   得已出三時現行義。一 切一 分是無色界繫。
T30n1579_p0608b22║   復有差別 。謂輕安俱 三摩地。及彼眷屬并彼
T30n1579_p0608b23║   果法所不攝義。是欲界繫屬色煩惱。與彼
T30n1579_p0608b24║   相違所攝義。是色界繫。離色煩惱彼所攝
T30n1579_p0608b25║   義。當知是無色界繫。
T30n1579_p0608b26║   問何 義幾蘊是善。答能感當來樂果報義。及
T30n1579_p0608b27║   煩惱苦永斷對治義。一 切一 分是善。問何 義
T30n1579_p0608b28║   幾蘊是不善。答能感當來苦果報義。及能
T30n1579_p0608b29║   發起諸惡行義。一 切一 分是不善。問何 義幾
T30n1579_p0608c01║   蘊是無記。答彼俱 相違義。一 切一 分是無記。
T30n1579_p0608c02║   復有差別 。謂離過失義。及過失功 德對治
T30n1579_p0608c03║   隨順義。是善。與此相違義。是不善。彼俱 相
T30n1579_p0608c04║   違義。是無記。
T30n1579_p0608c05║   問何 義幾蘊是學。答學方便 善義。一 切一 分
T30n1579_p0608c06║   是學。問何 義幾蘊是無學。答學究竟善義。
T30n1579_p0608c07║   一 切一 分是無學。問何 義幾蘊是非學非無
T30n1579_p0608c08║   學。答離前 二 種所有善染污無記法義。一 切
T30n1579_p0608c09║   一 分是非學非無學。問何 義幾蘊是見所斷。
T30n1579_p0608c10║   答現觀智諦現觀所應斷義。一 切一 分是見
T30n1579_p0608c11║   所斷。問何 義幾蘊是修 所斷。答從現觀後修
T30n1579_p0608c12║   道所斷義。一 切一 分是修 所斷。問何 義幾蘊
T30n1579_p0608c13║   是無斷。答一 切染污永斷對治義。及已斷義。
T30n1579_p0608c14║   一 切一 分是無斷。問何 義幾蘊是無色等。答
T30n1579_p0608c15║   如前 所說色等相違義。當知是無色等義。
T30n1579_p0608c16║   如是等類應當分別 諸蘊差別 。問如說積
T30n1579_p0608c17║   聚義是蘊義。何 等名為積聚義耶。答種種所
T30n1579_p0608c18║   召體義。更互 和雜轉義。一 類總略義。增益損
T30n1579_p0608c19║   減義。是積聚義。
T30n1579_p0608c20║   問何 緣色蘊說名為色。答於彼彼方所種
T30n1579_p0608c21║   殖增長義。及變礙義故名為色。此變礙義
T30n1579_p0608c22║   復有二 種。一 手等所觸便 變壞義。二 方處差
T30n1579_p0608c23║   別 種種相義。
T30n1579_p0608c24║   問何 緣四無色蘊總說名名。答順趣種種所
T30n1579_p0608c25║   緣境義。依言說名分別 種種所緣境義故
T30n1579_p0608c26║   說為名。
T30n1579_p0608c27║   問諸蘊誰所攝。為何 義故建立攝耶。答自
T30n1579_p0608c28║   性所攝非他性。為遍了 知種種自類。是故
T30n1579_p0608c29║   建立。問諸法誰相應。為何 義故建立相應。
T30n1579_p0609a01║   答他性相應非自性。為遍了 知依自性清
T30n1579_p0609a02║   淨心有染不染法若增若減是故建立。
T30n1579_p0609a03║   有一 沙門若婆羅門。欲令名中唯心實有
T30n1579_p0609a04║   非諸心所。此不應理。何 以 故。且說諸蘊
T30n1579_p0609a05║   有五 種性不成就故。又若彼計分位 別 故
T30n1579_p0609a06║   有五 性者。分位 別 計亦有過失。何 以 故。
T30n1579_p0609a07║   是諸分位 展轉相望作用差別 。若有若無皆
T30n1579_p0609a08║   成失故。若言有者。由相異故便 應有異實
T30n1579_p0609a09║   物體性。若言無者。計分位 別 則 為唐捐。又
T30n1579_p0609a10║   不應謂如六 識身分位 差別 。何 以 故。由六
T30n1579_p0609a11║   識身所依所緣有差別 故。是諸分位 一 處可
T30n1579_p0609a12║   得故不應理。若謂轉變亦不應理。何 以
T30n1579_p0609a13║   故。於有色物可轉變故。得有分位 前 後差
T30n1579_p0609a14║   別 。非於無色有如乳 酪生酥等異。又心
T30n1579_p0609a15║   因緣無差別 故。行別 分位 不應道理。於一
T30n1579_p0609a16║   剎那必不可得差別 因緣令彼分位 而有
T30n1579_p0609a17║   差別 。是故汝計分位 差別 不應道理。又違
T30n1579_p0609a18║   教故。唯心實有不應道理。違何 等教。謂
T30n1579_p0609a19║   如經言貪瞋癡等惱染其心令不解脫。問
T30n1579_p0609a20║   此中何 所相違。答若唯有心二 不俱 有。是
T30n1579_p0609a21║   即貪等應不依識。若汝復謂以 識為先亦
T30n1579_p0609a22║   不應理。無差別 過前 已說故。又復經言
T30n1579_p0609a23║   與觸俱 生受想思等。又餘經說如是諸法
T30n1579_p0609a24║   恒共和合非不和合。不可說言如是諸法
T30n1579_p0609a25║   而可分析令別 殊異。又佛世 尊為欲成立
T30n1579_p0609a26║   此和合義說燈明喻。是故不可離彼俱 生
T30n1579_p0609a27║   而說和合。雖復經言如是六 界說名士夫。
T30n1579_p0609a28║   然密意說故無過失。問此中有何 密意。答唯
T30n1579_p0609a29║   欲顯說色動 心所最勝所依。當知是名
T30n1579_p0609b01║   此經密意。復有違彼聖教。可得何 等聖教。
T30n1579_p0609b02║   謂世 尊言乳 酪生酥三譬喻故。或有處所麁
T30n1579_p0609b03║   四大種以 之 為我。或有處所有色意生。或有
T30n1579_p0609b04║   處所無色想生。如是經意。豈唯大種。或唯有
T30n1579_p0609b05║   心。唯有想耶。是故當知如是等經皆有密
T30n1579_p0609b06║   意。故名所攝四無色蘊心與心所。更互 相
T30n1579_p0609b07║   應道理成就。中嗢拕南曰。
T30n1579_p0609b08║   　五 種性不成　　分位 差過失
T30n1579_p0609b09║   　因緣無別 故　　與聖教相違
T30n1579_p0609b10║   如是已決擇蘊事 善巧。界事 善巧今當決
T30n1579_p0609b11║   擇。問何 等是眼界。答若眼未斷。或復斷已命
T30n1579_p0609b12║   根攝受。如眼界乃至意識界及法界一 分當
T30n1579_p0609b13║   知亦爾。問何 等是色界。答若色根增上所生。
T30n1579_p0609b14║   若彼於此為增上。是名色界。如色界乃至
T30n1579_p0609b15║   觸界當知亦爾。
T30n1579_p0609b16║   問此十八 界幾是實有幾是假有。答實有者
T30n1579_p0609b17║   或十七或十二 。六 為一 故一 為六 故。此約
T30n1579_p0609b18║   世 俗 安立道理。
T30n1579_p0609b19║   問若有眼亦眼界耶。設有眼界亦眼耶。答
T30n1579_p0609b20║   應作四句。或有眼非眼界。謂阿羅漢最後
T30n1579_p0609b21║   眼。是名初 句。或有眼界非眼。謂生有色界
T30n1579_p0609b22║   若眼未生或生已失。或不得眼或眼無間
T30n1579_p0609b23║   滅。若諸異生生無色界。是第二 句。或有眼
T30n1579_p0609b24║   亦眼界。謂除爾所相。是第三句。或有無眼
T30n1579_p0609b25║   亦無眼界。謂阿羅漢眼已失壞或不生眼。
T30n1579_p0609b26║   若生無色界或於無餘依涅槃界已般涅
T30n1579_p0609b27║   槃。是第四句。如眼界。一 切內界隨其所應
T30n1579_p0609b28║   當知亦爾。身界應分別 。謂無先來不生身
T30n1579_p0609b29║   者。餘隨所應當具 宣說。於四外界隨其所
T30n1579_p0609c01║   應亦當具 說。若聲聲界正宣擊時當言俱
T30n1579_p0609c02║   有。若不宣擊當言隨逐餘界唯界非聲。
T30n1579_p0609c03║   問此十八 界幾是同分幾彼同分。答有識眼
T30n1579_p0609c04║   界名為同分。所餘眼界名彼同分。如眼界
T30n1579_p0609c05║   乃至身界亦爾。唯根所攝內諸界中。思量同
T30n1579_p0609c06║   分及彼同分。非於色等外諸界中。當知法
T30n1579_p0609c07║   界諸有所緣如心界說。諸無所緣如色等
T30n1579_p0609c08║   說。
T30n1579_p0609c09║   問幾界合而能取。幾界不合能取。答六 合能
T30n1579_p0609c10║   取。四不合能取。五 及一 少分非能取。一 界
T30n1579_p0609c11║   若合不合二 俱 能取。問幾唯所取非能取。幾
T30n1579_p0609c12║   亦所取亦能取耶。答一 切皆所取。謂五 及一
T30n1579_p0609c13║   少分唯所取。十二 及一 少分亦是能取。問幾
T30n1579_p0609c14║   由助 伴 故能取。幾獨能取耶。答十及一 少分
T30n1579_p0609c15║   由助 伴 故能取。一 及一 少分獨能取。問幾唯
T30n1579_p0609c16║   欲界繫。答四。問幾唯色界繫。答無。問幾唯無
T30n1579_p0609c17║   色界繫。答亦無。問幾唯欲色界繫。答十一 。問
T30n1579_p0609c18║   幾唯色無色界繫。答無。問幾通三界繫。答
T30n1579_p0609c19║   三。
T30n1579_p0609c20║   問幾執受幾非執受。答五 執受。五 執受非執
T30n1579_p0609c21║   受。所餘一 向非執受。何 以 故。以 離於彼餘
T30n1579_p0609c22║   能執受。執受於彼不可得故。
T30n1579_p0609c23║   云 何 種種界。謂即十八 界展轉異相性。云 何
T30n1579_p0609c24║   非一 界。謂即彼諸界無量有情種種差別 所
T30n1579_p0609c25║   依住 性。云 何 無量界。謂總彼二 名無量界。
T30n1579_p0609c26║   如佛世 尊於惡叉聚喻中說。我於諸界終
T30n1579_p0609c27║   不宣說界有邊際中。嗢拕南曰。
T30n1579_p0609c28║   　何 等實有性　　四句與同分
T30n1579_p0609c29║   　取界執受非　　種種等非一
T30n1579_p0610a01║   問何 等是界義。答因義。種子義。本性義。種
T30n1579_p0610a02║   性義。微細義。任持義。是界義。問以 何 義故
T30n1579_p0610a03║   涅槃虛空亦說名界。答由彼能持苦不生
T30n1579_p0610a04║   義。持身眼等運動 用義。
T30n1579_p0610a05║   問為顯何 義建立界耶。答為顯因緣義。
T30n1579_p0610a06║   及顯根境受用義。
T30n1579_p0610a07║   問此十八 界由誰分別 。答若略說當知由六
T30n1579_p0610a08║   種。一 法界。謂眼等法有眼等界。二 淨界。謂
T30n1579_p0610a09║   住 種性補特伽 羅所有諸界。三本性界。謂即
T30n1579_p0610a10║   如所說十八 界無始時來於後後生其性
T30n1579_p0610a11║   成就。及住 種性不住 種性補特伽 羅。無
T30n1579_p0610a12║   始時來涅槃非涅槃法其性成就。四熏習界。
T30n1579_p0610a13║   謂即此諸界淨不淨法先所熏習。於生死中
T30n1579_p0610a14║   得勝劣 生涅槃因性。五 已與果界。謂即此
T30n1579_p0610a15║   諸界感果已滅。六 未與果界。謂即此諸界未
T30n1579_p0610a16║   感得果或滅未滅。如是略說諸界有六
T30n1579_p0610a17║   種若廣說者其數無量。
T30n1579_p0610a18║   問此十八 界幾有色幾無色。乃至幾無斷耶。
T30n1579_p0610a19║   答如前 所說相應隨順建立。問如說眼見
T30n1579_p0610a20║   諸色乃至意了 諸法。此為眼等是見者乃至
T30n1579_p0610a21║   是了 者耶。為彼識耶。答約勝義道理。非是
T30n1579_p0610a22║   眼等亦非彼識。何 以 故。諸法自性眾緣生
T30n1579_p0610a23║   故。剎那滅故。無作用故。約世 俗 道理。眼等
T30n1579_p0610a24║   最勝故可於彼立見者等。何 以 故。若有眼
T30n1579_p0610a25║   等諸根。識決定生無所缺減。或有識流非
T30n1579_p0610a26║   眼等根。若缺不缺俱 可得故。此中實義唯於
T30n1579_p0610a27║   見等說見者等。
T30n1579_p0610a28║   問此十八 界幾種次第宣說因緣。此復何 等。
T30n1579_p0610a29║   答略有二 種。一 三種次第宣說因緣。二 六 種
T30n1579_p0610b01║   次第宣說因緣。云 何 三種次第宣說因緣。謂
T30n1579_p0610b02║   所依境界俱 依差別 故。所以 者何 。由識與
T30n1579_p0610b03║   根同一 處義故說名依境界。是所緣義故亦
T30n1579_p0610b04║   名依。云 何 六 種次第宣說因緣。謂彼所行眾
T30n1579_p0610b05║   多差別 數數行故先說眼等。是初 因緣。又隨
T30n1579_p0610b06║   世 間俗 事 轉故說彼次第。由諸世 間先互 相
T30n1579_p0610b07║   見。次相慰問次設飲食。次過晝分夜分現
T30n1579_p0610b08║   前 。敷設種種軟妙臥具 氈褥被枕。觸習侍
T30n1579_p0610b09║   女。是第二 因緣。又喜樂差別 為依止故次第
T30n1579_p0610b10║   宣說。是第三因緣。又嚴飾差別 所攝受故次
T30n1579_p0610b11║   第宣說。諸受欲者必以 安繕那等先莊眉
T30n1579_p0610b12║   眼。次以 耳璫耳輪等莊嚴其耳。非於餘根
T30n1579_p0610b13║   如是嚴飾。是第四因緣。又依作業飲食習欲
T30n1579_p0610b14║   等事 次第宣說。由諸眾生皆先依止身語二
T30n1579_p0610b15║   業若淨不淨方便 勤 求。次食段食。既飽醉已
T30n1579_p0610b16║   習近諸欲。是第五 因緣。又由作業差別 攝
T30n1579_p0610b17║   受故次第宣說。所以 者何 。由眼能見種種
T30n1579_p0610b18║   諸色。往還無失威儀 不亂 。記識他身曾見
T30n1579_p0610b19║   不見及怨親中。了 悟方所宣示於他起想
T30n1579_p0610b20║   言說。覩眾舞樂角力 戲等。廣受種種世 間
T30n1579_p0610b21║   喜樂長養依身。如是等類有無量種眼界
T30n1579_p0610b22║   作業。由耳能聞種種音聲。因此了 悟善說
T30n1579_p0610b23║   惡說種種義理起諸言論。因聞種種微妙
T30n1579_p0610b24║   樂音。廣受種種世 間喜樂長養依身。如是
T30n1579_p0610b25║   等類耳界作業。比前 狹劣 。鼻界能嗅種種諸
T30n1579_p0610b26║   香。尋香而往。受諸喜樂長養依身。如是等
T30n1579_p0610b27║   類鼻界作業。方前 狹劣 。舌界能甞種種諸
T30n1579_p0610b28║   味。受諸喜樂長養依身。如是等類舌界作
T30n1579_p0610b29║   業。方前 狹劣 。身界能觸種種所觸受諸喜
T30n1579_p0610c01║   樂。雖能長養依身。然彼樂具 或於一 時復
T30n1579_p0610c02║   為損害。如是等類身界作業。最為狹劣 。是
T30n1579_p0610c03║   名第六 次第宣說因緣。於此眼等六 種因緣
T30n1579_p0610c04║   差別 中。意遍行故最後宣說。為攝如是次
T30n1579_p0610c05║   第因緣中。嗢拕南曰。
T30n1579_p0610c06║   　眾多順世 俗 　　喜樂與莊嚴
T30n1579_p0610c07║   　隨二 種作業　　故次第宣說
T30n1579_p0610c08║   復次此十八 界。當知能攝一 切經中所說餘
T30n1579_p0610c09║   界。
T30n1579_p0610c10║   問生色界者已於境界而得離欲。何 緣復
T30n1579_p0610c11║   生鼻舌兩界。答為令所依身端嚴故。又色
T30n1579_p0610c12║   界中於此二 種未離欲故。問生第二 靜慮
T30n1579_p0610c13║   或生上地。若有尋有伺眼等識現在前 。云 何
T30n1579_p0610c14║   此地無尋無伺若不現前 。云 何 於彼有色諸
T30n1579_p0610c15║   根。而能領受彼地境界。答由有尋有伺諸識
T30n1579_p0610c16║   種子隨逐無尋無伺三摩地故。從彼起已此
T30n1579_p0610c17║   得現前 。又此起已識現行時。復為無尋無伺
T30n1579_p0610c18║   三摩地種子之 所隨逐。是故此地非是一 向
T30n1579_p0610c19║   無尋無伺。由彼有情於諸尋伺以 性離欲
T30n1579_p0610c20║   而離欲故。彼地雖名無尋無伺。此復現行
T30n1579_p0610c21║   亦無過失。問何 緣眼界耳界鼻界。各生二
T30n1579_p0610c22║   分非餘。答為令依止得端嚴故。問眼耳與
T30n1579_p0610c23║   鼻。諸識生時為依二 分。當言一 耶當言
T30n1579_p0610c24║   二 耶。答當言唯一 。何 以 故。若彼一 分無障
T30n1579_p0610c25║   不壞。識明了 生。若彼有障或復失壞。識不
T30n1579_p0610c26║   明了 生故。又識非色故。無有如色由方所
T30n1579_p0610c27║   別 成二 分義。
T30n1579_p0610c28║   問眼與眼識若是因果云 何 俱 有。若俱 有者
T30n1579_p0610c29║   云 何 得成因果兩性。答識依眼生。非如種
T30n1579_p0611a01║   芽因果道理。何 以 故。眼與眼識非正生
T30n1579_p0611a02║   因。唯建立因。是故此二 俱 時而有因果性成。
T30n1579_p0611a03║   猶如燈焰光 明道理。如眼與眼識。耳鼻舌
T30n1579_p0611a04║   身與彼諸識當知亦爾。若異此者。雖有自
T30n1579_p0611a05║   種無所依故。眼等諸識應不得生。
T30n1579_p0611a06║   問若於欲界或生或長。當言眼界決定轉
T30n1579_p0611a07║   耶。答此非一 向。如眼界。耳鼻舌界及彼識
T30n1579_p0611a08║   界當知亦爾。身界決定轉。如是身識界意界
T30n1579_p0611a09║   法界意識界色聲香味觸界亦爾。
T30n1579_p0611a10║   問若於色界或生或長。當言眼界決定轉
T30n1579_p0611a11║   耶。答決定轉。如眼界如是。耳鼻舌身界眼
T30n1579_p0611a12║   耳身識界亦爾。除香味界及彼識界。餘一 切
T30n1579_p0611a13║   界亦決定轉。於無色界或生或長。除意界
T30n1579_p0611a14║   法界意識界。餘定不轉。唯除自在所獲諸
T30n1579_p0611a15║   色。當知三界於彼定轉。
T30n1579_p0611a16║   界事 善巧。如蘊善巧亦應宣說嗢拕南頌。
T30n1579_p0611a17║   如界善巧。處事 善巧嗢拕南頌當知亦爾。
T30n1579_p0611a18║   云 何 眼處。謂若眼已得不捨。於無間體非
T30n1579_p0611a19║   斷滅法。如眼處相。餘處自性當知亦爾。
T30n1579_p0611a20║   問處觸處何 差別 。答處如前 說。觸處者。謂與
T30n1579_p0611a21║   觸俱 或能無間引發諸觸。隨順於觸所有
T30n1579_p0611a22║   諸處。
T30n1579_p0611a23║   問若眼亦處耶。設處亦眼耶。答有眼非處。
T30n1579_p0611a24║   謂若眼已得不捨。然是無間斷滅之 法。有處
T30n1579_p0611a25║   非眼。謂所餘處安住 處相。有亦眼亦處。謂
T30n1579_p0611a26║   若眼已得不捨。亦非無間斷滅之 法。有非
T30n1579_p0611a27║   眼非處。謂若眼不得或得已捨。及餘耳等
T30n1579_p0611a28║   不住 處相。　問若處亦觸處耶。設觸處亦處耶。
T30n1579_p0611a29║   答諸觸處必是處。有處非觸處。謂眼等不
T30n1579_p0611b01║   與觸合。亦復不能引無間觸。然非無間斷
T30n1579_p0611b02║   滅之 法。若於色界或生或長所有鼻舌。若
T30n1579_p0611b03║   生無想有情天中所有諸根。於一 切時當
T30n1579_p0611b04║   知必定非處。
T30n1579_p0611b05║   問處名何 義。為顯何 義建立處耶。答諸心
T30n1579_p0611b06║   心所生長門義。緣義。方便 義。和合性義。所依
T30n1579_p0611b07║   止義。居住 處義。是名處義。為欲顯示等無
T30n1579_p0611b08║   間所緣增上三種緣義故。建立處。廣分別
T30n1579_p0611b09║   處及次第。隨其所應如界當知。
T30n1579_p0611b10║   又世 尊言有八 勝處。廣說如經。如是十遍
T30n1579_p0611b11║   處又有四處。謂空無邊處等。又有二 處。謂
T30n1579_p0611b12║   無想處。非想非非想處。如是等法處名說者。
T30n1579_p0611b13║   如所說相隨其所應當知皆在十二 處
T30n1579_p0611b14║   攝。又處依止如界應知。
T30n1579_p0611b15║   復次云 何 名緣生法。謂無主 宰無有作者
T30n1579_p0611b16║   無有受者。無自作用不得自在。從因而
T30n1579_p0611b17║   生託眾緣轉。本無而有有已散滅。唯法所
T30n1579_p0611b18║   顯唯法能潤。唯法所潤墮在相續。如是等
T30n1579_p0611b19║   相名緣生法。　當知此中因名緣起果名緣
T30n1579_p0611b20║   生。此無明隨眠不斷有故。彼無明纏有。此無
T30n1579_p0611b21║   明纏生故。彼諸行轉。如是諸行種子不斷
T30n1579_p0611b22║   故。諸行得生。諸行生故得有識轉。如是所
T30n1579_p0611b23║   餘諸緣起支流轉道理。如其所應當知亦
T30n1579_p0611b24║   爾。
T30n1579_p0611b25║   當知有生及老死支是假有法。所餘有支是
T30n1579_p0611b26║   實有法。
T30n1579_p0611b27║   復由五 相建立緣起差別 。何 等為五 。一 眾
T30n1579_p0611b28║   苦引因依處。二 眾苦生因依處。三眾苦引因。
T30n1579_p0611b29║   四眾苦生因。五 眾苦生起。眾苦引因依處者。
T30n1579_p0611c01║   謂於現法中名色為緣六 處生起不斷不
T30n1579_p0611c02║   知。此為所緣及依處故。一 切愚夫於內自
T30n1579_p0611c03║   體愚癡生起。是名無明。無明緣故次後諸
T30n1579_p0611c04║   行。乃至後時有觸緣受。此中六 處名無明
T30n1579_p0611c05║   等。引因依處。眾苦生因依處者。謂諸愚夫觸
T30n1579_p0611c06║   為緣故。於現法中諸受生起。此為依處。於
T30n1579_p0611c07║   外境界發起諸愛。由愛為緣次後有取。取
T30n1579_p0611c08║   為緣故次後有有。如是愛等三種生因。用
T30n1579_p0611c09║   觸緣受為所依處眾苦引因者。謂無明緣
T30n1579_p0611c10║   行乃至觸緣受。現法中識為福非福及不動
T30n1579_p0611c11║   業之 所熏習。後後種子之 所隨逐。能引當
T30n1579_p0611c12║   來餘身識等生老死苦。是故說此為彼引因。
T30n1579_p0611c13║   眾苦生因者。謂受緣愛愛緣取取緣有。是
T30n1579_p0611c14║   名當來眾苦生因。即先所作業為煩惱攝
T30n1579_p0611c15║   受。未來世 生將現前 故。當知名有。眾苦生
T30n1579_p0611c16║   起者。謂有緣生生緣老死。如是名為眾苦
T30n1579_p0611c17║   生起即識名色六 處觸受。先種子性隨所依
T30n1579_p0611c18║   時。曾得眾苦引因之 名。今已與果名生老
T30n1579_p0611c19║   死。復得苦名。
T30n1579_p0611c20║   復次當知無明智所對治。別 有心所覆蔽
T30n1579_p0611c21║   為性。非唯明無亦非邪智。何 以 故。若彼無
T30n1579_p0611c22║   明唯明無者。應不可立軟中上品。由無性
T30n1579_p0611c23║   法都無軟中上品異故。又不可立無明隨
T30n1579_p0611c24║   眠與纏差別 。由無性法於一 切時其相相似
T30n1579_p0611c25║   現行隨轉不可建立。又異生心善染無記。
T30n1579_p0611c26║   於一 切處常離慧明。若此無性是無明者。
T30n1579_p0611c27║   應一 切心皆成染污。
T30n1579_p0611c28║   又無性法非有為攝非無為攝。既非有為
T30n1579_p0611c29║   無為所攝。不能為染亦不為淨。又於離
T30n1579_p0612a01║   明心相續中。應一 切時明不得起。又不應
T30n1579_p0612a02║   說無明滅故明得生起。所以 者何 。無有無
T30n1579_p0612a03║   法而可滅故。若唯邪智是無明者。為除慧
T30n1579_p0612a04║   明所攝諸智。餘一 切智皆邪智耶。為唯染污
T30n1579_p0612a05║   邪執性智是邪智耶。為諸煩惱相應邪智是
T30n1579_p0612a06║   邪智耶。若言初 智是邪智者。一 切異生相
T30n1579_p0612a07║   續中智皆應邪智。若善若無記此不應道
T30n1579_p0612a08║   理。若唯染污邪執性智是邪智者。唯應五 見
T30n1579_p0612a09║   薩迦耶等名染性智。此中如實不了 行相。
T30n1579_p0612a10║   是名無明。由有如實不了 行故。邪執事
T30n1579_p0612a11║   相。是名為見。謂薩迦耶見由無明力 執我
T30n1579_p0612a12║   我所。如是餘見各於自事 邪執行轉。然彼
T30n1579_p0612a13║   諸見不離愚癡。由癡與見行相各別 。是故
T30n1579_p0612a14║   此五 染污性智名為無明。不應道理。
T30n1579_p0612a15║   又若無明與諸見相無差別 者。世 尊不應
T30n1579_p0612a16║   七隨眠中於無明外立見隨眠。又佛世 尊曾
T30n1579_p0612a17║   無一 處於諸見上示無明名。若諸煩惱相
T30n1579_p0612a18║   應邪智是無明者。薩迦耶等五 種邪見智為
T30n1579_p0612a19║   自性。無二 智體俱 有相應。是則 諸見應與
T30n1579_p0612a20║   無明常不相應。又若貪等煩惱力 故令相應
T30n1579_p0612a21║   智成愚癡性。即應貪等增上力 故得有愚
T30n1579_p0612a22║   癡。非癡增上。癡為導首故有貪等一 切煩
T30n1579_p0612a23║   惱。又應可說如餘煩惱相應之 慧。由相應
T30n1579_p0612a24║   故得成染污非彼自性。非愚癡體可成癡
T30n1579_p0612a25║   性。又如諸餘煩惱相應。非煩惱性諸心心
T30n1579_p0612a26║   所。是故當知別 有無明。是心所性與心相
T30n1579_p0612a27║   應。如世 尊言。行有三種。謂身行語行意行。
T30n1579_p0612a28║   當知此中入 出息風名為身行。風為導首
T30n1579_p0612a29║   身業轉故。身所作業亦名身行。由愚癡者
T30n1579_p0612b01║   先起隨順身業風已。然後方起染污身業。
T30n1579_p0612b02║   如入 出息能起身業故名身行。如是尋伺
T30n1579_p0612b03║   與諸語業俱 名語行。受想與意業俱 名意
T30n1579_p0612b04║   行。如是一 切總說身行語行意行。
T30n1579_p0612b05║   諸有隨生何 界何 地。當知有支即此所攝。
T30n1579_p0612b06║   復次十二 支中。二 業所攝。謂行及有。三煩惱
T30n1579_p0612b07║   攝。謂無明愛取。當知所餘皆事 所攝。又二 業
T30n1579_p0612b08║   中。初 是引業所攝。謂行。後是生業所攝。謂有。
T30n1579_p0612b09║   三煩惱中一 能發起引業。謂無明。二 能發起
T30n1579_p0612b10║   生業。謂愛取。餘事 所攝支中。二 是未來苦支
T30n1579_p0612b11║   所攝。謂生老死。五 是未來苦因所攝。謂現法
T30n1579_p0612b12║   中從行緣識乃至觸緣受。又即五 支亦是現
T30n1579_p0612b13║   在苦支所攝。由先世 因今得生起。果異熟
T30n1579_p0612b14║   攝。謂識名色六 處觸受。又現在果所攝五 支。
T30n1579_p0612b15║   及未來果所攝二 支。總名果所攝緣起。當知
T30n1579_p0612b16║   餘支是因所攝緣起。
T30n1579_p0612b17║   復次無知略於五 處為能生因。一 能生疑。
T30n1579_p0612b18║   二 能生愛。三能生非處信 。四能生見。五 能
T30n1579_p0612b19║   生增上慢。於前 際等所有無知是能生疑。
T30n1579_p0612b20║   謂如是疑。我於過去為曾有耶為曾無
T30n1579_p0612b21║   耶。如是等疑於三世 轉。如經廣說。過去名
T30n1579_p0612b22║   前 際。未來名後際。現在名前 後際。待過去
T30n1579_p0612b23║   世 是後際。待未來世 是前 際故。若疑過去
T30n1579_p0612b24║   當知此疑前 際無知所生。若疑未來當知
T30n1579_p0612b25║   此疑後際無知所生。若於內疑惑此誰所有
T30n1579_p0612b26║   我為是誰。今此有情從何 而來於此沒已當
T30n1579_p0612b27║   往何 所。當知此疑是前 後際無知所生。又
T30n1579_p0612b28║   於內無知。於外無知。於內外無知。當知能
T30n1579_p0612b29║   生內外等愛。及後有愛。喜貪俱 行愛。彼彼喜
T30n1579_p0612c01║   樂愛。又若於業無知。於異熟無知。於業異
T30n1579_p0612c02║   熟無知。是諸有情由於業自造無知為緣
T30n1579_p0612c03║   故。於魯達羅天。毘瑟笯天。世 主 天等非正處
T30n1579_p0612c04║   中。生妄勝解歸依敬信 。又若於佛等無知。
T30n1579_p0612c05║   乃至於道無知。當知能生諸見。所以 者何 。
T30n1579_p0612c06║   由於三寶及四諦中不正通達故。乃至能
T30n1579_p0612c07║   生六 十二 見。及起如是見立如是論。無
T30n1579_p0612c08║   施無愛。乃至廣說所有邪見。又若於因無
T30n1579_p0612c09║   知。於因所生法善不善等無知。廣如經說。
T30n1579_p0612c10║   由此無知故。於往善趣道往善趣方便
T30n1579_p0612c11║   中。生增上慢。所以 者何 。由於善不善等法
T30n1579_p0612c12║   愛非愛果不如實知故。於自餓投火墜高
T30n1579_p0612c13║   巖等。非方便 中起方便 想。行如是事 以
T30n1579_p0612c14║   求生天。又於六 觸處中所有無知。於不如
T30n1579_p0612c15║   實通達。得沙門果中起增上慢。所以 者何 。
T30n1579_p0612c16║   由實無有於六 觸處如實通達智。而生增
T30n1579_p0612c17║   上慢故。當知此中若生天方便 增上慢。若沙
T30n1579_p0612c18║   門果增上慢。總合此二 名增上慢。如是無明
T30n1579_p0612c19║   能生五 種雜染。謂疑雜染。愛雜染。信 解雜
T30n1579_p0612c20║   染。見雜染。增上慢雜染。由疑雜染所雜染
T30n1579_p0612c21║   故。一 切愚夫獲得疑惑。信 順於他引趣異
T30n1579_p0612c22║   路。於現法中多受苦惱。不安隱住 。由愛雜
T30n1579_p0612c23║   染所雜染故。引生後有生老病等一 切大
T30n1579_p0612c24║   苦。由信 解雜染所雜染故。或謂無因或計
T30n1579_p0612c25║   自在天等。不平等因謂為正因。撥無一 切士
T30n1579_p0612c26║   用而住 。由見雜染所雜染故。隨意造作一
T30n1579_p0612c27║   切惡行。能感當來諸惡趣苦。由增上慢雜染
T30n1579_p0612c28║   所雜染故。令士夫用異果無果。
T30n1579_p0612c29║   復此緣起善巧如本地分已廣分別 。所餘
T30n1579_p0613a01║   緣起善巧決擇文不復現。
T30n1579_p0613a02║   瑜伽 師地論卷第五 十六